祭祖‧一尽孝道

祭祖‧一尽孝道华人都有许多不同的传统节日,从华人农曆新年至年杪的冬至,华人都会根据不同的节日以不同的方式来庆祝。然而,无论以甚幺方式来庆祝,华人都离不开祭拜祖先这项仪式。一直以来只有华人会在长辈去世后,会为长辈立下祖先牌并带回家供奉。从祭祖先这种仪式看来,它其实是孝道最基本的一种表现。孝恩文化基金执行长王琛发博士指出,华人所有的节日最基本的元素强调的就是孝道。他说,虽然很多人拜祖先都会抱着要求祖先保祐后代的心,然而要求保祐也是孝道的一种表现,这证明了一个人相信祖先有一种精神可以保祐他。“如果你不相信就不是孝道,同样的,如果你的祖先不会保护你,孝道已经不存在了。”人类的文明历史太长了,每个人都有责任去为上一代负责,而祖先也有责任去保护下一代,这是双方面的,世世代代皆如此。祭拜祖先除了仪式,还包含着对他们的敬重,即是那种敬如在的心态。“当他们还在时总是满足他们的需求,敬如在是就算他们不在了,可是依然敬仰着他们,这样的举止除了表现出我们对逝世长辈依然敬如在,也是向后辈展示了孝道的一种表现。”“许多人以为祭拜祖先是种迷信的表现,但是我想谈的不是祖先会不会知道,而是我们的长辈去世了,难道我们就能够忘记他们?如果是死了就忘记他们,那你给孩子的是哪一种教育?教育孩子不是迷信我们有必要让孩子看到的是我们对死者的敬重,进而让孩子更去珍惜身边的人,因为对死者的怀念和敬重其实也是教导活人更为珍惜生命。”简单来说,孝道不是繁殖后代,而是传宗接代,这是一种文化传承。一个人对祖先负责就是对历史文明负责,如果一个人不相信对祖先有责任,就是不相信父母对孩子有责任,也否定对人类历史文明的责任。至于迷信,王琛发解释,一个人如果在不了解宗教的情况下,因为担心而去祭拜就是种迷信,这种怕的背景是很危险,而那些想要些甚幺就去向祖先求拜的行为不只自私自大,也显得一个人没有自信。“不要再说自己几千年文明历史传下来的东西是迷信,这其实是文化失根,也等同把自己祖先及整个民族诬赖。”烧祭品也是属于环保科技发达,人们知识水平提昇使许多人开始对环保醒觉,一些环保份子也对中元节及清明节等节日的焚烧祭品活动有异议,但是焚烧祭品这样的文化传承在古时候带来的除了是通过宗教进行土地环保,还带有心灵净化和教育作用。王琛发表示,焚烧祭品本身3个层次,首先这不是一种浪费,其次是早年焚烧祭品其实是一种环保概念,最后是它在个人心里的感觉。“不要说是浪费,因为没有人会去借钱来烧,大家都是依自己能力而把钱拿出来烧东西向祖先表示心意。“在过去这种焚烧本身是一种环保概念,因为烧的时间是秋后,而且都是杂纸,这种烧的好处是保护土地继续作农业使用。古时人们都在山上做坟地,人就住在山下,祖先在山上,所以不能随便砍树,这使山上的生态系统得以维持。“最后是与人们心里的感觉有关,大家都想把最好的献给祖先。这里面是每个人自我肯定自己的价值及有良心的表现。所以,烧祭品除了尽心意,也是一种人性的体现。”他认为,一个长久以来的文化不应该禁止,因为它肯定存在着它的意义,并会带来正面的影响。至于环保的问题,王琛发认为人们应该想想这当中有无可替代的东西,也要知道为何而烧和拜,不应为制止而造成负面效果。文化失传民族也失传王琛发还说,社会制度及医药体系的改变,使许多人做事都是毫无目的及目标,再加上资本主义社会追求利润的做法改变事件原来的内容及目的,让大部份人都迷失了,祭拜祖先及焚烧祭品也一样,如果情况持续,这文化将会有失传的危机。一旦失传,不只是行业,整个民族都会消失。“很多东西离开原本的意义就迷失了,所以为了让更多人听到并了解这些传统文化的意义,我们不只在论坛上提醒人们,配合不同的节日我们也办些活动,在这所谓的科技发达时代注入传统的元素,也在超渡仪式分发小册,让大家了解这些传统文化的意义。”一旦人们参与这些活动就会接触到他们所传送的资讯,也就会了解和接受,并在心里保留了一个概念。“我们应该重新看待传统的精神,以看看如何发扬,对老的东西绝对不能打倒,相反是以连锁方式去继承、发扬及创新。”/副刊‧报导:何欣瑜‧2008.10.03